frutodeltiempo

Imaginé que la crítica literaria podía ser un ejercicio común y cotidiano del criterio; un acto para compartir deleites y dolores; un menú de comentarios sobre lo que las editoriales y los autores nos ofrecen; una herramienta para darle lustre al gusto por las palabras, por la poesía, por las historias. Y he aquí lo que planee para llevarlo a cabo: 

1. Siempre el problema del lenguaje ha sido importante, pero ahora ha ocupado un lugar central en las investigaciones. 2. La prueba es que la palabra “lenguaje” se ha inflamado o devaluado. 3. Y esa crisis es un síntoma que indica que una época histórico-metafísica debe determinar que “lenguaje” ha dejado de ser un término delimitado. 4. Desde hace XX siglos todo lo que se entendía como lenguaje comenzó lentamente a desplazarse y a resumirse como “escritura”. 5. La escritura dejó, por una necesidad casi imperceptible, de ser el significante del significante, y comenzó a significar “lenguaje”. 6. El lenguaje es un juego de referencias significantes y ningún significado escapa de este juego. El hecho de que “escritura” signifique ahora “lenguaje” es debido a este juego [quiere decir Derrida que ese desplazamiento de “escritura” por “lenguaje” pudo haber ocurrido en cualquier momento del juego del lenguaje]. 7. Y actualmente el advenimiento de la escritura es el advenimiento del juego: s...

Reconstrucción del ensayo La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas de Jacques Derrida. Por Elizabeth Villa. [ Notas en corchetes son inferencias propias, no tienen correspondencia textual en el ensayo] . 1. Derrida inicia anunciando un cambio, un rompimiento en el concepto de estructura. 2. Hasta entonces, la estructura había tenido un centro fijo que tenía como función organizar la estructura y, sobre todo, limitar el juego de la estructura. 3. El centro de la estructura se había pensado hasta entonces como uno en donde no era posible la permutación, la sustitución de contenidos. Así, rigiendo a la estructura, el centro escapaba de la organización de la misma. 4. El centro, pensado de esa forma, estaba fuera y a la vez dentro de la estructura. 5. Que el centro esté dentro y a la vez fuera, representa una contradicción coherente. 6. La coherencia en la contradicción solo expresa la fuerza de un deseo. 7. El concepto de estructura centrada a p...

Hugo Casanova Cardiel A pesar de la explícita intención de reflejar la realidad del sistema educativo de México , en el documental De panzazo la complejidad educativa nacional queda reducida a su mínima expresión. Las potencialidades del documental como lenguaje cinematográfico, así como su intrínseco valor informativo se ven malogradas por un trabajo que, lejos de ofrecer una visión consistente de la educación, presenta un discurso efectista y una interpretación inexacta. En el documental imperan las generalizaciones y de manera indistinta se habla de la educación o del sistema educativo, como si los niveles que abarcan de prescolar a posgrado cupieran en un mismo cajón, o como si los estudiantes, maestros y directivos pudieran ser agrupados sin importar su adscripción institucional y regional. En el tratamiento de los mexicanos se alude a un concepto sin fisuras, en el que no existen diferencias sociales o laborales (no importa si el niño desayunó o no lo hizo y si ...

Cada dos meses concluye la asesoría Ceneval que se imparte en la UTT. Cada dos meses me veo haciendo los mismos ejercicios, sacando las mismas copias, utilizando los mismos nexos subordinantes, revisando las mismas estructuras. Sólo son los estudiantes los que cambian en forma y número. Llevo siete periodos haciendo lo mismo y cada vez que concluimos tengo la impresión de que diosito me mandó exclusivamente a este mundo a impartir el curso de redacción para textos argumentativos. jaja. Como diría Raymond Carver: parece una tontería. Los resultados son tan positivos que me hacen el día, y la semana, y el mes...

Las reflexiones de Gabriel Zaid son tan certeras con respecto a las triquiñuelas que hacemos los que nos dedicamos a la literatura; triquiñuelas que sólo se justifican porque no queremos leer. La verdad no les creo a los alumnos cuando me juran que ya leyeron Edipo Rey de Sófocles. No creo en absoluto que lo hayan hecho DE VERDAD. Lo que ellos creen es HABERLA LEÍDO. Porque lo que saben es la trama de la historia, saben quién fue Edipo, lo que le pronosticó el oráculo, y que luego, al cumplirse se sacó los ojos. Pero saber la trama a realmente LEER la obra, lo dudo. Lo siento. No me engañan para nada. Sé perfectamente la clase de soberbia a la que acceden los estudiantes de humanidades cuando se dan cuenta QUE NO ES NECESARIO LEER. ¡Al fin que nadie se da cuenta! Aquí van las afirmaciones de Zaid, que refuerzan mi argumento: "Alguna vez, Huberto Batis relató una experiencia deprimente. Dando clase en el último año de letras, tuvo una sospecha que lo obligó a preguntar: ¿Cuántos ...