frutodeltiempo

. ..y entonces pensé que mi vida ya estaba completa   que ya no me podía pasar otra cosa que me sorprendiera      ¿entiendes?     me di cuenta     o a lo mejor eso fue después     de que la vida vale únicamente por los placeres que te puede dar       que todo lo demás son pendejadas     y que si uno no es feliz es por pendejo  Luis Zapata, El vampiro de la colonia Roma

Concluimos hoy, con el grupo E, las sesiones del taller de narrativa. Me he repasado un texto de Miguel Donoso Pareja sobre la utilidad de los talleres en la formación de los escritores. Habrá quienes no estén de acuerdo y les parezcan castrantes, pero a mí siempre me gustaron y de ellos he aprendido mucho. La primera experiencia tallereando la tuve con el poeta Raúl Rincón Meza. Debo decir que los veinte poemas que trabajé en ese tiempo (2001-2004) quedaron inéditos, excepto uno que me publicó Tierra Adentro y más tarde fue antologado (oh, no es cierto, también publiqué otros en la revista de la UABC). Además de conocer amigos con los que me embarcaría después en otro tipo de aventuras extraliterarias, de este taller obtuve algo que podría llamar una actitud ante la literatura . Una actitud crítica y de mucha paciencia para con las propias lecturas. Y sobre todo, entendí que después de los primeros escarceos creativos hay que emprender un proyecto de investigación estética propio. Ah

Siempre es bueno pensar que se trata de un día nuevo. Para lo que sea. Sentir que voy de nuevo ligera. Con la hoja en blanco. Empezar otra vez. Me he sentido así muchas veces. Al despedirme de un trabajo, al terminar un programa de estudios. Al regresar de un viaje. La sensación que otorgan esos estados de discontinuidad es refrescante. Diría, renovadora. Y allá voy de nuevo. Como siempre. 

Miguel Sabido se asume como Nepantla; que en náhuatl quiere decir “entre dos cosas”: es teórico de la comunicación y por otra un práctico de la comunicación. Recibió, como muchos mexicanos, la doble educación indígena y la de un niño criollo. Desde que fue alumno en la facultad de filosofía y letras se dio cuenta que el teatro mexicano, como la luna, sólo mostraba una de sus caras. Que la otra cara oculta se mantenía viva, no obstante, en el teatro ritual popular mexicano. ¿Cómo era posible, se preguntaría el joven Sabido, que pudieran sobrevivir los coloquios mexicanos más de 500 años y seguir representándose como La adoración de los Reyes, las pastorelas, La batalla del cinco de mayo, Los doce pares de Francia y la Morisma de Zacatecas? ¿Cuáles habían sido las circunstancias que permitieron la continuidad y permanencia de estas tradiciones? Así es que el Nepantla Miguel Sabido, emprendió la tarea de recrear el contexto histórico en el que los coloquios nacieron. Lo ubicó en