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Y detrás de todo este bizarro escaparate, lejos de esta aberración que los americanos confunden con México... ¿qué hay? Hay una ciudad que recoge cuidadosamente las ganancias, fortalece con ellas su comercio, instala algunas industrias, y piensa, decentemente, en que algún día va a terminar toda esta farsa. 

Fernando Jordán. El otro México.

Entradas populares de este blog

Reconstrucción de “El mimetismo y el hombre: la ambivalencia del discurso colonial” de Homi K. Bhabha en El lugar de la cultura, por Elizabeth Villa, corchetes míos.

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Conceptos clave de este ensayo ·          Mimetismo ·          Compromiso irónico, ironía ·          Ambivalencia ·          Escisión del lenguaje ·          Metonimia de la presencia ·          Amenaza, Contraapelación insurgente del mimetismo 1. Inicia Bhabha señalando que el discurso colonialista inglés postiluminista suele hablar con lengua maliciosa, no falsa. Lo dice porque produce textos ricos en la ironía , el mimetismo y la repetición. 2. Señala que entonces es el mimetismo una de las estrategias más elusivas y eficaces del poder y del conocimiento colonial. 3. Para Bhabha el mimetismo es un compromiso irónico ; representa el deseo de otro reformado, que sea una diferencia que es casi lo mismo, pero no exactamente. Por eso es irónico [porque es contradictorio: quiere reformar al otro pero que no se reforme exactamente]. 4. Una vez más, Bhabha demuestra que el discurso colonialista es ambivalente . Debido a esta ironía . 5. Para ser eficaz, el mimetis
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Rá Hyadi ra Madzänä / Sol de Media Luna/ Sunlight of the Crescent Moon

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  Sol de media luna es un libro cuatrilingüe de la escritora Rosa Maqueda Vicente. Está inspirado en la naturaleza que conforma al ecosistema del Valle del Mezquital, región del Estado de Hidalgo, de donde es originaria su autora. El poemario utiliza el lenguaje visual, y los idiomas ñañú, español e inglés con el propósito de expandir la realidad de un espacio concreto que posee su propia singularidad y resonancia dentro del gran mapa subterráneo que conforman las lenguas y los pueblos originarios en nuestro país. A través de 23 poemas, Rosa nos demuestra cómo la lengua ñañú es un código por medio del cual es posible plasmar toda clase de realidades y pensamientos que van desde los objetos concretos hasta aquellos que solo son aprehensibles mediante el lenguaje simbólico de la poesía. ¿Y de qué hablan estos poemas? Principalmente, de la naturaleza. Contraria a la tendencia contemporánea del lamento lírico, en esta poesía hay una gran ausencia del Yo. La caracterizan, en cambio,
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SNII, nivel Candidata

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Antier me enteré que me fue otorgado el ingreso al Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras, con el nivel de Candidata. Esto implica un apoyo económico para seguir dedicándome a las actividades de investigación y fortaleciemiento de las humanidades en las universidades del sector público en México.  Estoy muy contenta y me ha devuelto una gran seguridad en lo que hago.  Hay mucho por trabajar, pero, de alguna manera, ya no siento que pese tanto. Siento más bien un alivio en esa carrera de demostrarme que estoy al nivel en el que se supone debo estar.  La noticia la recibí estando en el programa del II Congreso Internacional de Literatura Mexicana, un día antes de presentar mi ponencia. Me dio un levantón. Sentí que estaba en el lugar exacto en donde debía  y con quien debía estar. No tuve más dudas.  He regresado a trabajar, como me dijo mi jefecito Gibrán Díaz de León, con los pies bien plantados sobre la tierra. El mundo y sus materialidades siguen igual. Soy yo quien, des
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